وهُمْ تَركوكمْ لا يُطَعَّمُ عَظْمُكُمْ * هُزالًا وكان العَظْم قبلُ قَصِيداً « 1 » أي مُمِخّا ، وإن شئت قلت : أراد ذا قَصِيدٍ : أي مُخٍّ . * وناقةٌ قَصِيدٌ ، وقَصِيدَةٌ : سمينة بها نِقْىٌ : أي مُخٌّ . أنشد ابن الأعرابي : وخَفَّت بقايا النِّقْىِ إلا قَصِيبَةً * قَصِيدَ السُّلامَى أو لَمُوساً سَنامُها « 2 » * والقَصِيدُ ، أيضاً : اللحم اليابس . قال الأخطل : وسيرُوا إلى الأرض التي قد علمتُمُ * يَكُنْ زادُكُم فيها قَصِيدَ الأباعرِ « 3 » * والقَصَدَةُ : العُنق والجمع : أَقْصاد ، عن كراع ، وهذا نادر . أعنى : أن يكون « أفْعال » جمع : « فَعَلة » ، إلا على طرح الزائد . والمعروف : « القَصَرة » . * القِصَدُ ، والقَصَدُ ، والقَصْدُ ، الأخيرة عن أبي حنيفة : كلُّ ذلك مَشْرَةُ العِضاه ، وهي بَراعيمها وما لان منها قبل أن يَعْسُوَ . * وقد أقصَدَت العضاهُ ، وقَصَّدَت . قال أبو حنيفة : القَصْد ينبت في الخريف ، إذا بَرَد الليل من غير مطر . * والقَصيد : المَشْرَةُ ، عن أبي حنيفة ، أنشد : ولا تشْعَفاها بالجبالِ وتَحْمِيا * عليها ظليلاتٍ يَرِفُّ قَصِيدُها « 4 » * والاقتصادُ : أن تضرب الشئ أو تَرميَه فَيموتَ مكانه . * والمُقْصَدُ : الذي يَمْرَض ثم يموت سريعا . * وقصَدَه قَصْداً : قَسَره . * والقَصِيدُ : العصا ؛ سُمِّيت بذلك لأنه بها يُقْصَدُ الإنسان وهي تَهديه وتَؤُمّه ، كقول الأعشى : إذا كان هادي الفَتى في البلا * د صَدْر القناة أطاعَ الأمِيرَا « 5 » * والقَصْد : العَوْسَجُ ، يمانية .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصد ) ، ( طعم ) ؛ وتاج العروس ( قصد ) ، ( طعم ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصد ) ؛ وتاج العروس ( قصد ) . ( 3 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 283 ؛ ولسان العرب ( قصد ) ؛ وتاج العروس ( قصد ) . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصد ) ؛ والمخصص ( 10 / 218 ) ؛ وتاج العروس ( قصد ) . ( 5 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 145 ؛ ولسان العرب ( قصد ) ، ( أمر ) ، ( هدى ) .